Coletando alimentos: caça, pesca e mel

Da coleta à agricultura

Antes da fixação agrícola, o homem vivia de caça, pesca e coleta. A primeira revolução agrícola começou quando se percebeu que sementes de cereais podiam ser plantadas em lugar determinado e colhidas mais tarde.

A vida sedentária exigiu moradia próxima aos campos. Com o tempo, a caça diminuiu, mas a Bíblia ainda preserva figuras de caçadores, como Ninrode em Gênesis 10:9 e Esaú em Gênesis 27:5.

Isaque pediu que Esaú levasse arco, aljava e armas ao campo para apanhar caça, conforme Gênesis 27:3. A caça, portanto, não era apenas aventura; podia fazer parte da provisão doméstica.

Caça, animais selvagens e armadilhas

Quando Israel ocupou Canaã, a caça também tinha função prática. Êxodo 23:29 sugere que, se a terra ficasse vazia depressa demais, animais selvagens poderiam multiplicar-se contra o povo.

Havia vida selvagem nas montanhas do Líbano e da Síria, no desfiladeiro do Jordão e até no deserto. Jeremias 49:19 menciona leões nas regiões próximas ao Jordão, e Marcos 1:13 lembra que Jesus esteve no deserto com feras.

A caçada não era simples. Grandes animais podiam ser presos em covas cobertas com folhas e galhos, redes, laços e armadilhas. Jó 18:8-10 usa esse vocabulário para descrever o fim do perverso.

Depois de preso, o animal era morto com arco, flecha, lança ou laço. As leis alimentares, porém, limitavam o que podia ser comido e exigiam que o sangue fosse derramado, conforme Levítico 17:13 e Deuteronômio 12:15.

Pesca no mundo bíblico

Os israelitas antigos apreciavam peixe, como mostra Números 11:5, mas a pesca se tornou especialmente importante no período do Novo Testamento, sobretudo no Mar da Galileia.

Magdala era um centro ligado à indústria pesqueira; seu nome está associado à salga de peixes. O lago da Galileia era cercado por cidades e aldeias, o que explica por que Jesus tinha dificuldade de encontrar lugares desertos longe das multidões.

Pedro, André, Tiago e João não eram pobres isolados. Eles faziam parte de uma atividade viável, com barcos, redes, sócios e mercado.

No Mar Morto, por outro lado, a pesca não se desenvolveu por causa da concentração de sais químicos em suas águas.

Anzol, lança e redes

A pesca podia ser feita com anzol. Isaías 19:5-8 menciona os que lançavam anzol ao Nilo, e Mateus 17:24-27 registra Jesus mandando Pedro pescar um peixe com moeda na boca para pagar o tributo do templo.

Também havia pesca com arpão. Jó 41:7 fala de ganchos e arpões de pescadores ao tratar do leviatã. À noite, uma luz na proa do barco atraía peixes que podiam ser atingidos quando saltavam.

Uma rede circular, com pesos nas bordas, era lançada sobre cardumes em águas rasas. Marcos 1:16-17 descreve Pedro e André usando esse tipo de rede quando foram chamados por Jesus.

Outra rede, de arrasto, podia ser lançada por um ou dois barcos. Ela forma o pano de fundo de Lucas 5:4 e da parábola da rede em Mateus 13:47-48, onde peixes bons e ruins precisam ser separados.

Barcos, tempestades e redes na praia

Os barcos de pesca eram pequenos, geralmente confortáveis para poucos homens. Tinham vela triangular, mastro central e um remo grande na popa usado como leme.

O Mar da Galileia fica abaixo do nível do mar e é cercado por serras. Correntes de ar podem produzir tempestades repentinas, como a narrada em Marcos 4:35-41. Quando o vento para, o lago se acalma rapidamente.

Depois da pesca, as redes eram estendidas na praia para secar e reparadas se houvesse rasgos, imagem que aparece em Ezequiel 26:5 e no chamado dos discípulos.

Mel, doçura e Palavra de Deus

Embora os egípcios conhecessem colmeias, os judeus só desenvolveram esse método mais tarde. A terra era rica em mel silvestre, encontrado em árvores ocas, fendas de rocha e até em carcaças, como no relato de Sansão em Juízes 14:8-9.

O termo mel também pode indicar xarope de uva, o dibs, usado como adoçante natural. Sem açúcar refinado, o mel era parte importante da alimentação.

João Batista alimentava-se de gafanhotos e mel silvestre, conforme Mateus 3:4. Depois da ressurreição, Jesus recebeu peixe e favo de mel como alimento, em Lucas 24:41-43.

Por sua doçura, o mel tornou-se imagem da Palavra de Deus. Salmo 19:10 diz que os juízos do Senhor são mais doces que o mel, e Provérbios 16:24 compara palavras agradáveis a favo de mel.